Из ...

ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ


В год 6745 (1237). В двенадцатый год по перенесении чудотворного образа Николина из Корсуни. /Николы Заразского-Зарайского/ Пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И прислал послов непутевых на Рязань к великому князю Юрию Ингоревичу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всем: во князьях, и во всяких людях, и в остальном. И услышал великий князь Юрий Ингоревич Рязанский о нашествии безбожного царя Батыя, и тотчас послал в город Владимир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому, прося у него помощи против безбожного царя Батыя или чтобы сам на него пошел. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам не пошел, и помощи не послал, задумав один сразиться с Батыем. И услышал великий князь Юрий Ингоревич Рязанский, что нет ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского, и тотчас послал за братьями своими: за князем Давыдом Ингоревичем Муромским, и за князем Глебом Ингоревичем Коломенским, и за князем Олегом Красным, и за Всеволодом Пронским, и за другими князьями. И стали совет держать — как утолить нечестивца дарами. И послал сына своего князя Федора Юрьевича Рязанского к безбожному царю Батыю с дарами и мольбами великими, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю, И пришел князь Федор Юрьевич на реку на Воронеж к царю Батыю, и принес ему дары, и молил царя, чтобы не воевал Рязанской земли. Безбожный же, лживый и немилосердный царь Батый дары принял и во лжи своей притворно обещал не ходить войной на Рязанскую землю. Но хвалился-грозился повоевать всю Русскую землю. И стал просить у князей рязанских дочерей и сестер к себе на ложе. И некто из вельмож рязанских по зависти донес безбожному царю Батыю, что есть у князя Федора Юрьевича Рязанского княгиня из царского рода и что всех прекраснее она красотой телесною. Царь Батый лукав был и немилостив в неверии своем, распалился в похоти своей и сказал князю Федору Юрьевичу: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». Благоверный же князь Федор Юрьевич Рязанский посмеялся и ответил царю: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и женами нашими владеть будешь». Безбожный царь Батый разъярился и оскорбился и тотчас повелел убить благоверного князя Федора Юрьевича, а тело его велел бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал...
А князя Олега Ингоревича захватили еле живого. Царь же, увидев многие свои полки побитыми, стал сильно скорбеть и ужасаться, видя множество убитых из своих войск татарских. И стал воевать Рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости. И град Пронск, и град Бел /Белгородов было два. Один на Оке, выше Старой Рязани, другой у нас на р. Проне/, и Ижеславец /полагают Ижеславль/ разорил до основания и всех людей побил без милосердия. И текла кровь христианская, как река обильная, грехов ради наших.

И увидел царь Батый Олега Ингоревича, столь красивого и храброго, изнемогающего от тяжких ран, и хотел уврачевать его от тяжких ран, и к своей вере склонить. Но князь Олег Ингоревич укорил царя Батыя и назвал его безбожным и врагом христианства. Окаянный же Батый дохнул огнем от мерзкого сердца своего и тотчас повелел Олега ножами рассечь на части. И был он второй страстотерпец Стефан, принял венец страдания от всемилостивого бога и испил чашу смертную вместе со всею своею братьею.

И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю, и пошел ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов изнемогли. А в шестой день спозаранку пошли поганые на город — одни с огнями, другие с пороками, а третьи с бесчисленными лестницами — и взяли град Рязань месяца декабря в двадцать первый день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали — во святой церкви пожгли, и иные многие от оружия пали. И в городе многих людей, и жен, и детей мечами посекли. А других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское, и сродников их — князей киевских и черниговских — захватили. И храмы божий разорили и во святых алтарях много крови пролили. И не осталось в городе ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего — ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было все то за грехи наши.

И увидел безбожный царь Батый страшное пролитие крови христианской, и еще больше разъярился и ожесточился, и пошел на город Суздаль и на Владимир, собираясь Русскую землю пленить, и веру христианскую искоренить, и церкви божий до основания разорить.

И некий из вельмож рязанских по имени Евпатий Коловрат был в то время в Чернигове с князем Ингварем Ингоревичем, и услышал о нашествии зловерного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малою дружиною, и помчался быстро. И приехал в землю Рязанскую, и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди убиты. И помчался в город Рязань, и увидел город разоренный, государей убитых и множество народа полегшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке потоплены. И воскричал Евпатий в горести души своей, распаляясь в сердце своем. И собрал небольшую дружину — тысячу семьсот человек, которых бог сохранил вне города. И погнались вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы. И начали сечь без милости, и смешалися все полки татарские. И стали татары точно пьяные или безумные. И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сек ими. Почудилось татарам, что мертвые восстали. Евпатий же, насквозь проезжая сильные полки татарские, бил их нещадно. И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился.

И едва поймали татары из полка Евпатьева пять человек воинских, изнемогших от великих ран. И привели их к царю Батыю. Царь Батый стал их спрашивать: «Какой вы веры, и какой земли, и зачем мне много зла творите?» Они же отвечали: «Веры мы христианской, слуги великого князя Юрия Ингоревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря Ингоревича Рязанского тебя, сильного царя, почествовать, и с честью проводить, и честь тебе воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу — рать татарскую». Царь же подивился ответу их мудрому. И послал шурича своего Хостоврула на Евпатия, а с ним сильные полки татарские. Хостоврул же похвалился перед царем, обещал привести к царю Евпатия живого. И обступили Евпатия сильные полки татарские, стремясь его взять живым. И съехался Хостоврул с Евпатием. Евпатий же был исполин силою и рассек Хостоврула на-полы до седла. И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассекал, а других до седла разрубал. И возбоялись татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество пороков, и стали бить по нему из бесчисленных пороков, и едва убили его. И принесли тело его к царю Батыю. Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и санчакбеями, и стали все дивиться храбрости, и крепости, и мужеству воинства рязанского. И сказали они царю: «Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и отцы наши не рассказывали нам. Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно, на конях разъезжая, бьются — один с тысячею, а два — со тьмою. Ни один из них не съедет живым с побоища». И сказал царь Батый, глядя на тело Евпатьево: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, — держал бы его у самого сердца своего». И отдал тело Евпатия оставшимся людям из его дружины, которых захватили в битве. /Евпатий Коловрат был похоронен в с. Китаево, бывш. Моржевского стана/ И велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им. Князь Ингварь Ингоревич был в то время в Чернигове, у брата своего князя Михаила Всеволодовича Черниговского, сохранен богом от злого того отступника и врага христианского. И пришел из Чернигова в землю Рязанскую, в свою отчину, и увидел ее пусту, и услышал, что братья его все убиты нечестивым законопреступным царем Батыем, и пришел во град Рязань, и увидел город разоренным, а мать свою, и снох своих, и сродников своих, и многое множество людей лежащих мертвыми, город разорен и церкви пожжены, и все узорочье из казны черниговской и рязанской взято. Увидел князь Ингварь Ингоревич великую последнюю погибель за грехи наши и жалостно воскричал, как труба, созывающая на рать, как сладкий орган звучащий. И от великого того крика и вопля страшного пал на землю, как мертвый. И едва отлили его и отходили на ветру. И с трудом ожила душа его в нем.

Кто не восплачется о такой погибели, кто не возрыдает о стольких людях народа православного, кто не пожалеет стольких убитых великих государей, кто не застонет от такого пленения?

Разбирая трупы убитых, князь Ингварь Ингоревич нашел тело матери своей, великой княгини Агриппины Ростиславовны, и узнал снох своих, и призвал попов из сел, которых бог сохранил, и похоронил матерь свою и снох своих с плачем великим вместо псалмов и песнопений церковных: сильно кричал и рыдал. И похоронил остальные тела мертвых, и очистил город, и освятил. И собралось малое число людей, и немного утешил их. И плакал беспрестанно, поминая матерь свою, и братию свою, и род свой, и все узорочье рязанское, без времени погибшее. Все то случилось по грехам нашим. Был город Рязань, и земля была Рязанская, и исчезло богатство ее, и отошла слава ее, и нельзя было увидеть в ней никаких благ ее — только дым и пепел; и церкви все погорели, а великая церковь внутри изгорела и почернела. И не только этот город пленен был, но и иные многие. Не стало в городе ни пения, ни звона; вместо радости — плач непрестанный.

И пошел князь Ингварь Ингоревич туда, где побиты были нечестивым царем Батыем братья его: великий князь Юрий Ингоревич Рязанский, брат его князь Давыд Ингоревич, брат его Всеволод Ингоревич, и многие князья местные, и бояре, и воеводы, и все воинство, и удальцы, и резвецы, узорочье рязанское. Лежали они все на земле опустошенной, на траве ковыле, снегом и льдом померзнувшие, никем не блюдомые. Звери тела их поели, и множество птиц их растерзало. Все лежали, все вместе умерли, единую чашу испили смертную. И увидел князь Ингварь Ингоревич великое множество мертвых тел лежащих, и воскричал горько громким голосом, как труба звучащая, и бил себя в грудь руками, и падал на землю. Слезы его из очей как поток текли, и говорил он жалостно: «О милая моя братия и воинство! Как уснули вы, жизни мои драгоценные? Меня одного оставили в такой погибели! Почему не умер я раньше вас? И куда скрылись вы из очей моих, и куда ушли вы, сокровища жизни моей? Почему ничего не промолвите мне, брату вашему, цветы прекрасные, сады мои несозрелые? Уже не подарите сладость душе моей! Почему, государи мои, не посмотрите вы на меня, брата вашего, и не поговорите со мною? Ужели забыли меня, брата вашего, от единого отца рожденного и от единой утробы матери нашей — великой княгини Агриппины Ростиславовны, и единою грудью многоплодного сада вскормленного? На кого оставили вы меня, брата своего? Солнце мое дорогое, рано заходящее, месяц мой красный! скоро погибли вы, звезды восточные; зачем же закатились вы так рано? Лежите вы на земле пустой, никем не охраняемые; Чести-Славы ни от кого не получаете вы!

Помрачилась Слава ваша. Где сила ваша?...

И стал разбирать князь Ингварь Ингоревич тела мертвых, и взял тела братьев своих — великого князя Юрия Ингоревича, и князя Давыда Ингоревича Муромского, и князя Глеба Ингоревича Коломенского, и других князей местных — своих сродников, и многих бояр, и воевод, и ближних, знаемых ему, и принес их во град Рязань, и похоронил их с честью, а тела других тут же на пустой земле собрал и надгробное отпевание совершил. И, похоронив так, пошел князь Ингварь Ингоревич ко граду Пронску, и собрал рассеченные части тела брата своего благоверного и христолюбивого князя Олега Ингоревича, и повелел нести их во град Рязань, а честную главу его сам князь великий Ингварь Ингоревич до града понес, и целовал ее любезно, и положил его с великим князем Юрием Ингоревичем в одном гробу. А братьев своих, князя Давыда Ингоревича да князя Глеба Ингоревича, положил в одном гробу близ могилы тех. Потом пошел князь Ингварь Ингоревич на реку на Воронеж, где убит был князь Федор Юрьевич Рязанский, и взял тело честное его, и плакал над ним долгое время. И принес в область его к иконе великого чудотворца Николы Корсунского, и похоронил его вместе с благоверной княгиней Евпраксией и сыном их князем Иваном Федоровичем Постником во едином месте. И поставил над ними кресты каменные. И по той причине зовется великого чудотворца Николы икона Заразекой, что благоверная княгиня Евпраксия с сыном своим князем Иваном сама себя на том месте «зарaзила» (разбила). /На самом деле, зараза- непроходимые дебри/...

Благоверный князь Ингварь Ингоревич, названный во святом крещении Козьмой, сел на столе отца своего великого князя Ингоря Святославича. И обновил землю Рязанскую, и церкви поставил, и монастыри построил, и пришельцев утешил, и людей собрал. И была радость христианам, которых избавил бог рукою своею крепкою от безбожного и зловерного царя Батыя. А господина Михаила Всеволодовича Пронского посадил на отца его отчине."

Михайло Всеволодович Пронский в летописи известен только один — сын Всеволода Глебовича Пронского, но он погиб в 1217 г.

Мы полагаем, что это наш князь Кир-Михаил.

Род Пронских Князей от Резанских Князей. Читаем:
"А господина Михаила Всеволодовича Пронского посадил на отца его отчине"
До смешного! 1. Господина Михаила- это и есть Кира - Михаила, ибо Кир - господин.
2. Который не погиб в 1217 году, а получил Пронский удел отца своего от Ингваря Ингоревича после 1237 года.

В лето 6694 (1186) Княжь Глебовы дети Ростиславича Резанскаго поделилися.
Князь Роман, да Кнаязь Игорь, да Князь Володимир сели на Резани.
И тех род писан в Резанских Князех.
А Князь Всеволод , да Князь Святослав сели на Проне.
А у Князя Всеволода Пронскаго сын Кюр Михайло; а убил его Глеб Володимирович Резанской
А у Князя Святослава Пронскаго дети:
Князь Мстислав,
Да Князь Ростислав, оба бездетны; а побил их дядя их Князь Глеб Резанской.
А у Кюр Михайла сын Князь Александр Пронской; убил его Князь Иван Коротопол Резанской.
А у Князя Александра Пронскаго сын Князь Ярослав Пронской; а на Резани сидел же.
А у Князя Ярослава сын Князь Володимир, а посажен был от Великаго Князя Дмитрея Донскаго на Резани.
А Княжь Володимиров сын Князь Иван Пронской пришед с Татары под Князем Федором Ольговичем под зятем Великаго Князя Дмитрея Донскаго Резань взял и сел на Великом княжении Резанском, и на Проне, и помирил их Князь Великий Василей Дмитриевич Московской, и сели по своим княжениям. Князь Великий Федор Ольгович сел на Резани, а Князь Иван Володимирович сел на Проне.
А у Князя Ивана Володимировича Пронскаго дети:
Князь Федор,
Да Князь Иван Нелюб,
Да Князь Андрей Сухорукой.
А у Князя Федора Прпонскаго сын Князь Юрья.
А у Князь Юрья сын Князь Глеб.
А Князь Глебовы дети Пронскаго, Князь Семен, да Князь Андрей, збежали в Литву.
А у Князя Ивана Нелюба сын Князь Иван.
А у Князя Ивана сын Князь Василей Нелюб.
А у Князя Василья Нелюба сын Кнгязь Иван Шемяка; а был у Царя и Великаго Князя в Боярях.
А у Князя Ивана Шемяки дети:
Князь Юрьи; у царя и Великаго Князя был в Боярях.
А у Князя Ивана Шемяки дети:
Да Князь Иван, во иноцех Иона, был у Троицы в чернецах.
Да Князь Никита; все 3 бездетны.
А у Князя Андрея Сухорука сын Князь Дмитрей.
А у Князя Дмитрея Андреевича дети:
1. Князь Юрьи.
2. Князь Иван; обы были у Великаго Князя Василья Ивановича, Всеа Русии, в Боярях. И Князь Иван взят на Оршинском бою в Литву, да там его и не стало.
3. Князь Данило; был у Царя и Великаго Князя в Боярях
А у Князя Юрья Дмитриевича дети:
Князь Федор Рыба,
Да Князь Иван Баранья Голова, бездетен
Да Князь Андрей Курака, бездетен
Да Князь Дмитрей, бездетен
А у Князя Федора Рыбина сын Князь Василей..."

Для сведения:
С.Г. Сватиков "Россия и Дон" 1924 г. читаем: "впоследствии встречаются в составе главного войска (обитателей столицы Дона) небольшия группы "чюров, болдырей и татар". чюры или чуры, а также болдыри, означают одно и тоже понятие : это - метисы, помесь русских и иноземцев (преимущественно же татар)."

Белгород в Рязанской земле, ныне Белгородище, после нашествия Батыя не возродился.

Нам много лет стараются впендюрить Белгородище, что около г. Венева.
На самом деле войско Батыево повернуло от г. Пронска на север, в сторону Коломны мимо монастыря. А какого монастыря? Пошевелите мозгами,... одноименный находится на Оке.
И Вы угадали - Иоанна Богослова, а в Моржевском стане несколько деревень вокруг монастыря имели общее название - Богословщина.

Этот блок Мы повторяем, для Памяти, тем, кто состряпал фильм о Коловрате, неизвестно каком.



ХАРАКТЕРЫ НЕКОТОРЫХ РУССКИХ ВЕЛЬМОЖ
CHARACTERS OF SOME RUSSIAN NOBLEMEN

Великий канцлер граф Головкин. Сын бывшего дворянина, бывшего начальником охоты у Князя Хованского, первого Министра в царствование Царя Алексея Михайловича. Головкин находился в числе домочадцев Князя Алексея Борисовича (так!) Голицына, когда сей последний, в правление Царевны Софии, был дядькою или воспитателем юного брата её, Царя Петра. Во внимание точных сведений, которые он от времени и до времени сообщал о замыслах царевны Софии и по ходатайству Князя Голицына, Головкин был пожалован Царем в Спальники, а потом, за верность свою во время мятежа и заговора Царевны, произведен в Постельничие. Находясь безотлучно при особе Царя, он мало по малу снискал милость и доверенность Государя, который, после путешествия своего в чужих краях, сделал его Великим Камергером (Верховным Комнатным), а вскоре потом, после смерти Графа Федора Головина в 1707 году, великим Канцлером, хотя он знал, что Головкин прост и неучен и не имеет никаких других способностей к этой важной должности, кроме самой низкой и искательной угодливости. Лучшее качество Головкина его приветливое и ласковое обращении; благодаря ему, а также своему усердию и личине набожности, он приобрёл большое влияние между старыми Русскими ханжами и особенно между духовенством. Он в высшей степени корыстолюбив и употребляет все вообразимые средства, чтобы накопить огромное богатство, и так в этом успел, что в настоящее время богатейший вельможа во всей Poccии."

Головкин, Иван Семенович (отец Канцлера), из Московских дворян был пожалован в Постельничие к Петру I-му в 1682 году, в. Околыничие в 1689; в Бояре в 1692; он был двоюродным дядею и крестным отцом матери Петра 1-го, Царицы Натальи Кирилловны, рожд. Нарышкиной. /с. Старое Киркино-Дворянское-Волынщина/

1914-1918

Головкин Алексей Григорьевич
болен, Место рождения: Рязанская губ., Михайловский уезд, Бутовская вол., н.п. Рязанов[...], Место службы: 289 Крутоянск. полк, рядовой, Дата события: 10.04.1917

Головкин Василий Филиппович
болен, Место рождения: Рязанская губ., Зарайский уезд, Безпятовская вол., Место службы: 725-й пехотный Чесменский (Кулевчинский) полк, рядовой, Дата события: 17.06.1917

Головкин Павел Иванович
болен, Место рождения: Рязанская губ., Егорьевский уезд, Мещанская вол., г. Егорьевск, Место службы: 202 обозн. батальон, рядовой, Дата события: 28.01.1916

Головкин Петр Иванович
болен, Место рождения: Рязанская губ., Михайловский уезд, Митякинская вол., Место службы: 210-й пехотный Бронницкий полк, рядовой, Дата события: 16.12.1916

Головкин Федор Матвеевич
болен, Место рождения: Рязанская губ., Михайловский уезд, Митякинская вол., Место службы: 431-й пехотный Тихвинский полк, рядовой, Дата события: 30.09.1916

Головкиных в Рязанской губернии было достаточно.