верх
верх
верх
1
Город Михайлов Рязанская область 1
Вход на сайт:
Главная страница Новое на сайте Регистрация на сайте Статистика сайта Форум городского Михайловского сайта   1
Навигация по сайту:
1
Опрос сайта:
Где Вы живете?
Михайлов
Рязань
Москва
Другой город
1
Погода в городе:
1
Архив новостей:
1
Интересные ссылки:
1
Реклама:



Размещение рекламы
8-910-500-63-99


Торговая марка Ostberg - системы вентиляции






Такси город Михайлов

ССЫЛКИ
Наши друзья
РЕКЛАМНЫЙ БЛОК (размещение рекламы - Icq - 8-7-6-0-7-2) тел. 8.910.500.63.99
Грузоперевозки
РАБОТА!
Требуется на работу специалист по ремонту и обслуживанию компьютерной и оргтехники.
тел. 8-906-649-50-79

АРЕНДА!

Сдаётся салон-парикмахерская и офисное помещение в центре города.
тел. 8-906-649-50-79
Конь Категория: История
 
На конь (воен.) - кавалерийская команда для посадки на лошадей.

Михайловские казаки городовой, полковой и посольской (драбантской) службы имели пару лошадей. Вторая – подменная, несла на себе юк. Если кавалерия двигалась совместно с пехотой, то вся армия шла пешком.

«На Семёна дитя постригай и на коня сажай, на ловлю в поле выезжай»
«Во двор выходят только мужчины. Возле коня должна собраться вся мужская часть рода. Сын должен чувствовать, что он сейчас – герой и центр всех событий. Теперь, когда все ждут, отец, подбодрив сына, берет его на руки и сажает на коня, говоря:

- А ну, казак, покажи, с какого ты роду-племени? И гордиться ли мне тобою, когда вырастешь? Принесешь ли славу роду нашему?

Когда мальчик уже сидит на коне, отец берется за поводья и трижды обводит коня с сыном вокруг дома.

«Издревле у казаков существует обычай «посажения на коня» (посвящения в казаки), символизировавший принятие ребёнка в казачью общину. Обычно этот обряд совершался, когда мальчику исполнялся год, или когда прорезывался первый зуб. В этот же день казачонку крёстный «подрезал чуб» – срезал прядку волос, которая на протяжении всей жизни казака хранилась за иконой и потом клалась в гроб.»

Всем известены обереги в виде коня, черепа коня и его волос.

КОНЬКИ НА КРЫШАХЪ - существуетъ въ большей части русскихъ крестьянскихъ селений. Обычай этотъ произошелъ следующимъ образомъ: "Между всеми жертвоприношениями животныхъ, приношение в жертву коня было самое важное и торжественное."

Конь рыжий – образъ кровавой войны или борьбы.
Конь вороной – образъ обмановъ, заблуждений.
Конь серый (бледъ) – образъ голода и бедствий

КОН — начало, предел, межа: | рубежь, край, конец; | ряд, порядок, очередь, раз. Вот откуда пошел кон земли нашей. Скот у нас в кон пошел, падеж! От кона, спокону, спокон, искони так водилось. ( см. Исканская слобода)

ЖЕРЕБЕЦ — Самец лошади, достигший половой зрелости. ЖЕРЕБЕЙ - часть (участь).
ЛОШАДЬ - тюрк., ср. тат. Алашэ, казах. – alasa
АРГАМАК — (татар.). Особая порода персидских или кабардинских скаковых лошадей, отличающихся стройностью, быстротой и легкостью бега.

Читать далее

Рейтинг статьи: Отлично
Смотр времен Иоанна Грозного. Категория: История
 
Приговор царской о кормлениях и о службах.

Лета 7064 (1556) приговорил царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии с братьею и с боляры о кормлениях и о службе всех людей, как им вперед служити. А по се время бояре, и князи, и дети боярские сидели по кормлением, по городом и по волостем, для росправы людем и всякого устроения землям, и собе от служеб для покою и прекормления. На которых городех и волостех были в кои лета наместники и волостели, и тем городом и волостем росправу и устрой делали, и от всякого их лиха обращали на благое, а сами бы были довольны оброком своим и пошлинами указными, что им государь уложил. И внииде в слух благочестивому царю, что многие грады и волости пусты учинили наместники и волостели изо многих лет, презрев страх Божии и государские уставы, и много злокозненных дел на них учиниша, не быша им пастыри и учители, но сотворшися их гонители и разорители. Також тех градов и волостей мужичья многия коварства содеяша и убиства их людем, и как седут с кормлении, и мужики многими иски отискивают. И много в том кровопролития и осквернения душам содеяше, их же не подобает в християнском законе и не слышати, и многие наместники и волостели истарого своего стяжания избыша животов и вотчин. Царю же благочестивому обычаи бяше таков: начало его премудрости страх Господень; во всем пред Богом собя чиста, соблюдает; церковное предстояние в страсе и трепете имети, ничтоже глаголюще, ниже помышляюще во время святого пения (писания), токмо совесть своя пред Богом исправляюще; и на всяк день некоторым обычаем не разлучится от предан наго правила божественного всего церковного, також и уединенная молитва; потому ж суд и правда нелицомерна всем; потехи же царские ловы и иные учрежения, еже подобает обычаем царским, все оставиша, но тщатеся по Христе волю его сотворити во всем и порученние ему государства соблюсти и устроити во всем подобие, в правду, и оборонити от всех иноверных бусурман и латын. Храбростью же и мужеством его и Бога дано ему благородие, как тщится (впещися) за благочестие побороти: по всяк день и час ничтоже ино содевает (сдевает), токмо о том печется, как утвердити закон и веру пресветлую и благочестивую христианскую во всех, подручных ему государствах; как (так) же и против неверных на вся лета и во вся время на вооружается и поборает; ополчается, как бы свободити православие от рук нечестивых. Не токмо не щадить своей царской выи приимати всюду нужди (свое царское все) и не радит о сем, но паче тщится всегда о пролитии своей праведной и царской крови и о избавлении единородных наших братий православных християн. И иное услаждение и потехи никоторые во уме его царской не внидут, но токмо о избаве христианом, просто рещи, толко закон Христов и ратные дела, любовь же его по Бозе ко всем под рукою его (подручное его) к вельможам, и к средним, и ко младым ко всем равно: по достоянию всех любит, всех жалует и удивляет, вправду уроки (уроны вправду) против их трудов и мзды им воздает, по их отчеству и службе, ни единого же забвена видети от своего жаловавия хочет, так же никого ни от кого обидима видети хощет. И такова его Бог яви (яве) царя и государя православным землям уродил, подражателя прежними и благочестивым царем и храбрым государем; паче же иных благодать Свою на нем всемогущий Бог показа, потребителя его бусурманом и иноверным сотвори. И какова его Бог сотвори, и потому тщется (тщился) и подручных всех пред в законе християнском и непорочных поставити, и, обращая (обращая их) ото всех недобрых дел, яке же есть речено во святем Евангелии: “пастырь добрый, иже (же) душу свою полагает за овца”. И истиный пастырь, а не наемник, а всех промышляет душами их, так же и пищею и одежою в правду устроит, и хощет от Бога в страшное второе пришествие праведных глас слышати: “ты еси царь правде (в правде), ему ж бы без стыда отвещати: “Господи, се аз и люди, яже ми еси дал”. Правда = закон.

О рассмотрении государском. По сем же государь и сеа росмотри: которые вельможи и всякие воини многими землями завладели, службою оскудеша, не против государева (государства) жалованья и своих вотчин служба их (службах). Государь же (им) уровнение (ровнение) творяше: в поместьях землемерие (землемерием) учинил, комуждо достойно что; так устроил, преизлишки же роздели неимущим. А с вотчин и с поместиа уложеную службу учини же: со ста четвертей добрые угожие земли человек на кони и в доспехе в полном, а в далной поход о дву конь (дву коней); и хто послужит по земли, и государь их жалует своим жалованием, кормлении, и на уложенные люди дает денежное жалование, а кто землю держит, а службы с нее не платит, на тех на самех имати денги за люди; а кто дает ( дает в службу) люди лишние перед (перевод), землею через уложенные люди, и тем от государя большое жалование самим, а людем их перед уложенными в полтретья давати денгами. И все государь строяше, как бы строение воинству и служба бы царьская безо лжи была и без греха в правду. И подлинные тому розряды у царских чиноначальников, у приказных людей

Читать далее

еще никто не голосовал
Сакма о двух концах Категория: История
 
Рязанские племянники.

Лета 7001-го к великому князю Ивану III Васильевичю всея Русии приехал служить от короля князь Семен Федорович Воротынской да князь Михайло Раманович Мезетцкой, да князь Василей да князь Ондрей Васильевичи Белевские с вотчинами и с волостми, с Мезетцком да с Серпейском. И князь великий послал к великому князю Олександру литовскому о них с отказом Дмитрея Загряскова. И князь великий Олександр литовской после отказа прислал из Смоленска своего пана Юрья Глебовича да князя Семена Ивановича Можайского, да князей Друтцких; да те городки Мезетцк да Серпееск и с волостми поимали и позасели. И князь великий Иван Васильевич всеа Русии послал тех городов доставати своего сестрича князя Федора Васильевича Резанского. А с ним великого князя Ивана Васильевича Резанского воевода Инка Измайлов со многими людми. А своих воевод князь великий послал: князя Михайла Ивановича да князя Олександра Васильевича, да князя Ондрея да князя Ивана Микитичев, да князя Ивана Володимеровича Лыка, да князь Василья Васильевича Телепня, да князя Василья Володимеровича Кашу. А пошли с Москвы генваря в 29 – день

Лета 7009-го августа в 7 день писал к великому князю Минли-Гирей царь с своим человеком Акдербишем, что Минли-Гирей царь пришол на Орду на Шихмата царя; и Шихмат царь стал в крепости на усть Тихие Сосны у Дону под Девичьими горами, а он, Минли-Гирей царь, стоит против его на другой стороне Тихие Сосны; а улусы Шихматовы на сей стороне Дону от Волги; и князь великий бы послал на улусы рать свою. И князь великий послал на улусы царя Магмедеминя, а с ним князя Василья Нозроватого. А Великой княгине Резанской велел князь великий послати воевод Сунбула Тутыхина да Микиту Инкина сына Измайлова, а князю Федору (Федору Васильевичу Рязанскому) велел послать Матвея Булгака Денисьева.


ЛЕТОПИСЕЦ РУССКИЙ (МОСКОВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ) ...

Читать далее

еще никто не голосовал
Отец, сын и БОЯРСКАЯ КНИГА 1658 ГОДА. Категория: История
 
Сын.

ЛЕГЧЕНИЕ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА.
Июня в 10 день, 7172 — 1664 года, великий Государь легчился в комнате: бил жилу сокол (название кровопускательной жилы), и на Государе было алая ферязь, отлас бел, испод пупки собольи. Рука была совязана тафтою алою. Сидел великий Государь в больших креслах, что с каменьи, взяты с козенного двора, ковер золото с серебром, на окнах покровцы шиты волоченым золотом по белому отласу, полавошники бархат турской золотной по серебряной земле. Да в передней поставлены были два кувшина серебряные с орлами, да кружка серебряная золочена с водою, да из государевы мастерские полаты поставлена была в комнате в середнем окне шкатула деревянна черная; в ней сосуды золочены резных статей, да в другой шкатуле, что великому Государю челом ударил Боярин Князь Иван Борисович Черкаской, вынета кружка серебрена с носком; в ней был ренской уксус, тазы были серебреные мовные».
Выходная книга 1664 года. Сообщено Ал. Вельтманом

"Вельтман Александр Фомич (1800-1870), российский историк, картограф, лингвист, археолог. Оставил несколько интереснейших исторических исследований — «Аттила. Русь IV и V века» и «Индо-Германы или Сайване» — где продемонстрировал глубокое знание и понимание истории, переданной древними летописями. Эти работы и по сей день вызывают огромный интерес своими выводами. Однако шквал яростной критики со стороны реакционно настроенных ученых, как в прошлом, так и в настоящем, приводит к замалчиванию этих исследований."

Читать далее

еще никто не голосовал
«Человеческий документ времен гражданской войны». Категория: История
 
1917-2017

Литературный редактор В. Кардин

От издательства

"... лет отделяет нас от дней и событий, которым посвящен дневник молодого красноармейца. В короткие минуты привалов, во время затишья в бою, на ночевке в тесной избе, в комнате Смольного автор неизменно заносил в дневник многое из того, что он видел и испытал. Это было время, когда в жестоких сражениях мужала и крепла армия рабочих и крестьян, ее бойцы и командиры приобретали воинские качества, необходимые для победы. Бои полка «Красных орлов» и 10-го Московского полка типичны для многих частей только еще создававшейся Красной Армии. Трудности, которые выпали на долю этих полков, связаны с общим положением молодой Советской республики, окруженной со всех сторон врагами. О боевых трудностях, о трудностях роста в книге говорится прямо, откровенно, с несгибаемой верой в их преодоление. Эта убежденность в правоте и победоносной силе социалистической революции буквально пронизывает страницы дневника. Красноармейцу и его однополчанам пришлось участвовать в боях, в которых противник имел превосходство в численном составе, вооружении, боеприпасах. Голодные, измученные длительными боями и переходами, красные бойцы бесстрашно боролись с врагом и добывали победу…Автор дневника проделал путь от красноармейца и агитатора пулеметной команды до члена Военного совета округа, от командира полка до командующего фронтом и начальника военной академии. В настоящее время генерал-полковник является Начальником Главного политического управления Советской Армии и Военно-Морского Флота. По-разному сложились судьбы тех, кто, взяв в 1918 году винтовку, пошел защищать завоевания Октября. Не всем довелось дожить до победы. В мирное время одни продолжали армейскую службу, другие вернулись в свои города и села, чтобы созидательным трудом крепить мощь Республики Советов. Но где бы ни были эти люди, для которых рубежом вступления в жизнь послужила Октябрьская революция, они оставались неизменно верны великому делу коммунизма. Дневник с документальной подлинностью рассказывает об истоках этой верности.»

Читать далее

Рейтинг статьи: Отлично
Послесловие. Категория: История
 
Наше послесловие касается:

1. Деревня Серебрянь
2. Господа Глебовские, с. Татарское
3. Храм с. Стрелецкие Выселки. Московские стрельцы.

По страницам Рязанского форума.

Читать далее

еще никто не голосовал
«О тех, кто ведает историю родной земли» Категория: История
 
«О тех, кто ведает историю родной земли»

Под таким названием в школьной газете Михайловского района «Единство» от 20 ноября 2015 года размещено интервью. Корреспондент «Единства» Павлова Анастасия побеседовала с начальником отдела молодежной политики Ириной Николаевной Лаврентьевой…» Беседа коснулась «рукотворной истории полотенец, валенок и тех, кто передал внукам народные, исторические, творческие навыки, пережив времена потрясений»

Но есть другая история, история образов и мифов. При этом каждый «историк» утверждает, что именно он держал свечку "знания" полученную от проктолога. Такая около научная дискуссия состоялась при открытии памятника Иоанну Васильеву сыну Московскому (Грозному) в городе Орле.

"КРАТКИЕ ЛЕТОПИСНЫЕ ЗАПИСКИ ЭПОХИ ОПРИЧНИНЫ"

1551 г. Лета 7059-го. Позлащен бысть верх на Москве у Пречистыа у соборныа. Тое же зимы новгородцкую архиепископию Феодосей оставил, а на его место поставлен бысть архиепископ Пимин. Того же лета на Свиаге город поставили. Того же лета на Проне Михаилов город зарубили.
7061 (1553)г. О поставлении города в Шатцких в воротех. Того же году поставлен бысть в Мещере город в Шатцких воротех на Шате на реке, а воеводы были на бережении с людми князь Дмитрей Семенович Шастунов да Степан Сидоров, а ставил его Борис Иванов сын Сукин (Начали строить в 7060 году и делали более 2-х лет.)
О поставлении города Дедилова. Того же году царь и великий князь велел город поставить на поле, противу Тулы, Дедилов город, а берег его Василей Петров сын Яковлевич (Яковля), а делал князь Дмитрей Жижемской.

Начало XVII века.
Казак дедиловский десяцкой Леденев Улан (Деденёвка-Леденевка-Улановка).

Читать далее

Рейтинг статьи: Отлично
Михайловский отдел Категория: История
 
"Никакого предварительного согласия на перепечатку со стороны Министерства внутренних дел Российской Федерации не требуется."

Мы рассматриваем эту информацию с исторической точки зрения Нам интересны сохранившиеся названия населенных пунктов бывшего Михайловского уезда и участковые уполномоченные полиции которые работают "на Михайловской земле", и которые стали частью нашей общей истории.

Читать далее

Рейтинг статьи: Отлично
Город Михайлов и Михайловский уезд в 1903 году. Категория: История
 
Михайлов – на р. Проне, жителей – 4.530 чел.

В 1903 г. были построены: школа в г. Михайлове; больницы в г. Михайлове, в с. Ерино.

Читать далее

еще никто не голосовал
 
ioma(собака)mail.ru
1 ??????.???????