Спасибо, Дорогая редакция, книге Памяти Михайловского района Рязанской области.

Мы не плюём на фотографию пожилого незнакомого нам человека, размещенную в публикации "Книга Памяти", разное в суете случается.
Мой папа был красавцем и даже в очень зрелом возрасте не потерял привлекательности.
А тов. на фото - рядовой старик.

Однако...

Дурилка картонная, в своё время это выражение относилось к некачественной обуви. Теперича говорят: "Обули!" т.е. обманули.

Кто оне такие Обуватели, может обывали? Нет, это целенаправленные ядовитые стрелы из говённого исторического колчана (саадака, сагалдака)
Нам ли не помнить 1618 год и Михайловскую осаду Петром Канашевичем Сагайдачным?! Дали тварям отпор, тогда, а сейчас Велико Поле для вранья и "гнусных ассенизаций"
Ассенизатор — работник системы ассенизации либо машина-цистерна с насосом для этих целей (илосос-говносос). Золотари (ассенизаторы) в 1910 году...

Если Вы посмотрите на "тронный портрет" 1918 года Гетмана Украины Петра Скоропадского, то по правую руку от него на стене висит щит-герб "Три скрещенные стрелы на красном поле". Все три попали в Руских в 1917 году и провозгласили в феврале Родзянку, правителем Российским.

Комментарии к видеоролику "ИЗРАИЛЬ ШОКИРОВАН голосованием Киева в ООН | На чьей стороне Нетаньяху / Моше́ Ре́увен Азма́н"

На чьей стороне, на чьей стороне? На Меже. Это не всегда середина. Для непонятливых смотреть Х/Ф "Чудак-Человек"

Год выпуска: 1962
Режиссер: Владимир Кочетов
Описание: Первое, что довелось увидеть в своем кабинете новому управляющему «Заготскотконторы» Максиму Меже - это поросенок, зажаренный с румяной корочкой и с бумажной ленточкой в зубах. А на ней надпись: "На новом жизни рубеже - привет товарищу Меже". А в это самое время в квартире Максима стали появляться гости с подарками…


Письмо А. В. Луначарского Л. Б. Каменеву Секретно 1922 г.

Дорогой Лев Борисович.

Я обратился бы с этим письмом к Владимиру Ильичу, но т. к. крайне нежелательно загромождать его дополнительными делами, то думаю, что, может быть, вопрос этот урегулируется в ЦК, через Вас. Дело в том, что на Украине, как говорят мне товарищи просвещенцы–коммунисты из Киева, высылка профессуры произошла до крайности неправильно, а между тем, кажется, она уже утверждена плохо информированным Политбюро. Сейчас отставлены от службы и высылаются профессора: Свенсон, Крымов, Титов, Рожанов, Бочаров, Волкович и ассистент Деларю. По заявлению ректора Киевского университета, коммуниста, это равносильно полному разгрому медицинского образования в Киеве. Все это высококвалифицированная профессура. Говорят, что некоторых из них хотят перевести в Екатеринослав, но Екатеринославский медицинский факультет, по нашему мнению, подлежит закрытию и никаким вспрыскиванием отдельных профессоров его нельзя спасти, он нежизнеспособен. Между тем является несомненным для каждого киевлянина, что профессоров этих изгоняют потому, что это русские профессора, преподающие на русском языке. В Киевском университете преподавание ведется на обоих языках, и тамошний Н[ар]к[ом]п[рос] до появления Затонского2 оказывал всяческое покровительство вытеснению русской профессуры, хотя бы с заменой ее, как это имеет место в Киеве, несомненно более слабыми научными работниками.
Обращаю на это сугубое внимание ЦК и прошу в партийном порядке или в порядке ГПУ с привлечением, конечно, тов. Затонского и обязательно ректора так называемого Киевского института народного образования (так переименовал университет нарком Гринько) пересмотреть этот список. Вы знаете, что у нас в России высылались только профессора бесполезные и в настоящее время вредные. Эти же профессора, по свидетельству многих киевских коммунистов, вполне достаточно лояльны в политическом отношении, в отношении же научном представляют собою почти все действительно серьезное научное ядро Киевского медицинского факультета.
Я очень надеюсь, Лев Борисович, что Вы мне окажете в этом отношении содействие и, может быть, передадите это письмо Владимиру Ильичу, который, как я знаю, понимает проблему языков на Украине.
Все же прибавлю еще два слова. В то время как в губернских городах на Украине, благодаря прочности там русской культуры, а с ней вместе и культуры вообще, дело идет терпимо, а в деревнях украинская форма более или менее естественна.3 Сейчас идет борьба за уездные города, где при помощи целого ряда усилий со стороны УОНО, а иногда и прямых подвохов, идет выпирание русской культуры, что практически равносильно равнению по украинскому кулаку. Но это второй большой вопрос, о котором придется говорить отдельно с Затонским. Здесь я привожу его только в дополнении той характеристики, которая мной дана относительно искусственности подбора и высылки профессоров.

Нарком по просвещению А. Луначарский

Виктор
Воронеж, Россия

Часовня в честь 900-летия Рязани
сент. 2021 г.
Рядом с главной аллеей, в Соборном парке, расположена часовня, построенная в 1995 году в честь 900-летия со дня основания Рязани. На бронзовых плитах по бокам часовни написаны главные события из истории Рязани.Часовня построена в характерной для древнерусского стиля шатровой форме с восьмиугольником в основании. Внешний вид здания немного напоминает старинный боевой шлем русского витязя. Перед часовней установлен фонтан. В центральной части часовни оборудованы специальные ниши, в которых по плану должны были расположить скульптуры четырех именитых рязанцев: князя Олега Ивановича, Епископа Василия, князя Романа и княгини Евпраксии.

Если шатер ввиде Шлема, то в парадных нишах должны находиться воины.

1. Добрыня Никитич - Золотой Пояс, не пойдёт, Золотой пояс, в РФ, времен жесткой оптимизации всего Советского, Царского, Великокняжеского и т.д. Пусть будет Голяк, Голодец и Голикова
2. Евпатий Коловрат - пардоньте, не пойдёт Коловрат, это же символ нацисткой Германии
3. Рюмины, не пойдёт, хоть и Бесстыжевы, вроде бы наши братья масоны, но Английского клуба (читай Лужковцы), Мальтийцев нема.
4. Четвертая ниша пусть будет в резерве, еще не утрЯсен вопрос с Солженицыным. Чемоданчик на котором сидит Великий писатель не помещается в нишу.

Ждёмс барина.

Царь Иван Васильевич... дал свою мельницу оброчную.

Безеда
27.11.2013, 23:05

Михайловские клады. "город Ростиславец"

" в Михайловском уезде, на правом берегу реки Прони, стоит древняя земляная крепосца, известная под именем, Ростиславца, или Вышеславца.
внутри этого городца есть погреб, прикрытый прочной решетчатой железной дверцей. в том погребе хранятся сокровища непостижимыя. днем дверцы в погреб никто не видит, но в полночь многие находили эту решетку, однако поднять её не было никакой возможности из-за звуков и шума происходящих изнутри. а вот свет от сокровищ лился рекой".
сказание это записано в 1804 году.

Милонов в своём письме Б.И. Катагощину писал, что г. Михайлов возможно в древности назывался Ростислав/Ростиславец.

что же реально было найдено в районе г. михайлова?

сообщает протоиерей спасо-преображенской церкви г. михайлова, расположенной в старом городище: "при рытье ямы под известь, найдено 9 чугунных пушечных ядер".

т. гусева пишет в "рязанском комсомольце" за 1986 г.
о кладе монет 17 века найденном в г. михайлове.

вот и все сокровища. что же легло в основу таких басен?

один мой знакомый лазил по разрушенным склепам покровского женского монастыря. и говорил, что подземные помещения этих склепов иногда освещаются снаружи через решетки. в тоже время, снаружи в траве, их не видно.
а теперь представьте, что усопший помещен в склеп и там горит лампадка, свет от которой виден ночью снаружи.

б е р л о ж к а.
"ниша вырезанная в стволе дуба для помещения в ней иконы, обычно св. николая"

п я т н и ц а.
"маленькая часовенька или просто столб с крышей, внутри которой установлена икона, обычно располагается на перекрёстке больших дорог. в нашем варианте: в городе михайлове, на перекрёстке пятницкой и ? слободы.

пригородная п я т н и ц к а я церковь находилась г. михайлове "на посаде"

1676 г. впервые упоминается, но построена до 1618 года (пятницкие ворота), есть основание считать, что и до 1551 г.

в честь "параскевеи, нарицаемой пятницы", ее образ стоял "для бережения" в городе михайлове с соборной церкви у чуда архистратига михаила. а приносился тот образ в пятницкую церковь на праздненство.
право на "владение" пятницкой церковью архангельскому протопопу с братией, подтверждено в 1651 г. преосвященным мисаилом, а в 1776 г. митрополитом рязанским иосифом. время упразднения пятницкой церкви неизвестно.

1804 г.
печорники. там бытует рассказка о "крупеничке, красной девичке, княжеской дочери..."
1804 г.
" в 30 верстах от данкова, в старом донковском городище, на реке дон, лежащем против "сторожевой слободы" принадлежащей сенатору с.д. нечаеву, находится робья (рабья) гора".
рассказ сводится к тому, что за сто рублей (большие деньги), надо было, набрав из дона в рот воды, добежать до вершины горы и сохранить воду во рту. одна прыткая девушка сделала это и отдала богу душу, её похоронили на горе и в могилу положили 100 рублёвку. такая вот дурь.

Краеведение и "передъ нами міръ исполненный таинственныхъ загадокъ; но самая трудная, самая роковая изъ этихъ загадокъ для человѣка, это—Человѣкъ."

Безеда
07.04.2014, 13:28
Древние рязанские городища и селища.

10 лет в обед, а конкретно "ФОРУМ
Безеда Местный зарегистрирован 15.12.2012, сообщений - 290

В связи с тем, что времена изменились и Вы так просто не попадёте на Форум со своим "хлерным вирусом".

У нас же есть возможность перенести из Форума некоторые Наши "штрихи".

П О Е Х А Л И с конца.