«Фильм, фильм, фильм…»

Есть художественный фильм, о том, как в городе Ленинграде, в одном институте, злодеи ограбили кассу. При том, при всём, показывают цетральный вход в МИХМ (институт химического машиностроения). Мне как-то пришлось побывать по работе в ВЦ института и спросить у Мазаева: «Что они по этому поводу думают?» Он ответил так: «Это нашу кассу и ограбили. Ты же его знаешь (называет имя), он и задержал одного из грабителей на улице, во время «обеденного» перерыва.» Разговор состоялся в 1977 г.

Заходишь через центральный вход, направо, вверх по широкой лестнице, еще раз направо, по коридору, опять справа ВЦ, слева помещение Подготовки данных. ВЦ разделено на две зоны, всё отделано "под орех" и разрисовано умелой и мыслящей рукой.
К чему такой разговор?
Да просто в 1988 году МИХМ горел, а позже из него сделали, Университет инженерной экологии.

Золотова Евдокiя Петровна, крестьянка, † 19 iюля 1871, 60 л. «Милыя моя дѣти и милые мои сродники, на сiе мѣсто прiйдите и не облѣнитесь, воззря на памятникъ сей, умилитесь, какъ часъ смертный постигаетъ душу и разлучаетъ ее съ тѣломъ, вспомните мою къ Вамъ любовь и, прослезясь, вси поминовенiе о душѣ моей сотворить потщитесь» (с. Малое Алексѣевское Коломен. у.).

Лестницы в рай

В начале прошлого века Пронские крестьяне Рязанской губернии, готовясь на сретение праздника Вознесение Господня, между прочим, всегда почитали необходимым заготовить к этому празднику самое сдобное пшеничное тесто; из этого теста делали и пекли они лестницы о семи ступенях и, по заведенному тогда порядку, с этими лестницами, скрытыми в обёрнутом белым полотенцем блюде, на церковной паперти, или под папертью, каждый крестьянин и каждая крестьянка после Божественной литургии, поочерёдно, всходили на колокольню, и оттуда всякой, или всякая, также по порядку, бросали свои лестницы на землю, замечая, как падает чья лестница: поперек к церкви, или от церкви вдоль: оставалась ли целою, или с отбитою ступенью, или не разбилась ли совсем.
Народ, стоявший внизу, поднимал кинутую с колокольни лестницу, старушки и старички, в целости ее ступеней, разгадывали, куда на которое небо, при случае смертном, должен был попасть хозяин или хозяйка этой хлебной лестницы и, если все семь ступеней оставались целыми, тогда гадающие надеялись уже непременно быть в раю. Разбившиеся же лестница вдребезги, прямо и со всей силы, означала грешного человека. На этого несчастливца целый мир начинал смотреть без уверенности.
Все друзья и родственники благоговейно испрашивали у счастливых по крупинке от уцелевших лестниц и, глотая свою крупинку, поминали тем за упокой души всех усопших праведных.
Семь ступеней в печёной лестнице, по простонародному мнению, означают или семь степеней небесных, или (по мнению других) семь грехов смертных.
(М. Макаров)

Село Федора Никитича Романова

В Рязанском городе Михайлове недавно еще существовало предание, что он когда-то составлял одну из лучших понизовых собственностей, принадлежащих фамилии бояр Романовых. Лет за сорок народ, старые люди поговорили бы вам еще о селе Федоровском, выселенном из Михайлова на степь Федором Никитичем Романовым. Там в сельской церкви, тогда же, поставлен образ Феодоровской Богоматери: это верная копия с явленной иконы в Костромской губернии. Тут же указали бы вам и на вырытый, по приказанию царя, пруд, на котором, при особых гнездах, долго важивались переселенные из Китая царские гуси.
(М. Макаров)

"Несмотря на тяжелую войну с Казанью, постоянная угроза нападения крымских отрядов, вынуждала русское правительство крепить южную границу, чтобы сделать ее недоступной для врага.
С этой целью в апреле 1551 г. на реке Проне было начато строительство нового города Михайлова, ставшего важным звеном в линии русских укреплений. Крепость на Проне строили рязанский наместник князь Александр Иванович Воротынский и Михаил Петрович Головин.
… О движении крупных войск противника казачьи атаманы старались как можно быстрее сообщить русским воеводам, встречавшим врага на подходе к границе. В 1557 г. воеводы доходят уже до «усть Ливен» и «усть Ельца», правда, затем поспешно возвращаясь к Туле и Михайлову….
Бои шли и в «Поле». Там продолжал действовать Матвей Иванович Дьяк Ржевский и казачий голова Юрий Михайлович Булгаков, отряд которого доходил до реки Айдар, удаляясь от своих границ на расстояние более 300 верст. Оба воеводы вели активную разведку, сообщая в Москву точные и свежие сведения о противнике. В октябре 1556 г. именно от присланных М.И. Дьяком Ржевским и Ю.М. Булгаковым крымских языков Иван IV узнал, что «царь» Девлет-Гирей «людей всех роспустил, а самому царю и болшим
людем не бывать никуды». В «войну» на Русь пошли за «полоном» из улусов лишь небольшие загоны «человек по сту и по полутораста, а с ыными двесте, а с ыными по пятидесяти». Большой опасности такие нападения не представляли, поэтому, получив донесения Ржевского и Булгакова, царь приказал отвести полки из Калуги, Воротынска и Козельска и «из украинных городов болших воевод», оставив на рубеже «для малых людей прихода» небольшие заградительные отряды в Калуге, Болхове, Мценске, Корачеве, Дедилове, Пронске и Михайлове.
Девлет-Гирей был встревожен активностью русских воевод в «Поле» и наметившимся союзом Москвы с запорожцами, а также нападением донских казаков на восточное побережье Крыма. Через русского посла Дмитрия Давыдовича Загряжского он сообщил Ивану Васильевичу о намерении возобновить мирные переговоры с Россией, отпустив пленных, захваченных в Судьбищенской битве. Однако мирные предложения крымского хана не распространялись на запорожцев.
Весной 1557 г. Девлет-Гирей, не прекращая пересылки о мире с Москвой, с большим войском атаковал казачий городок на Хортице. 24 дня татары пытались овладеть островом, но, потерпев поражение, отошли «с великим срамом». Дмитрий Вишневецкий, рассчитывая на помощь и поддержку,поспешил сообщить о победе русскому правительству. Однако московский царь, потеряв интерес к продолжению военных действий против Крыма, уже начал подготовку к войне за Ливонию. Д.И. Вишневецкому пришлось очистить Хортицу, передать Черкасы и Канев литовцам и уйти в Москву, где он был щедро пожалован, получив во владение город Белев «с пригородками и со всеми вотчинами и волостми, да и во иных градех дал ему [государь] многие села подклетные». Главным событием 1559 г. стал Крымский поход окольничего Даниила Адашева. В нем приняли участие опытные военачальники: Ширяй Кобяков, стрелецкий голова Яков Бундов (в Большом полку), Игнатий Ушаков Заболоцкий и М.И. Дьяк Ржевский (в Передовом полку), почапский наместник Темка (Артемий) Федорович Игнатьев и стрелецкий голова Василий Пивов (в Сторожевом полку). Рать была сосредоточена в новом Псельском городе, откуда, спустившись вниз по Днепру, вышла в Черное море. Внезапной атакой московским воеводам удалось захватить под Очаковым большой турецкий корабль, еще один был взят на «Чюлю-острове». Нападение русской речной флотилии застало врасплох крымского хана. Высадившись на западном побережье Крыма, Адашев разгромил посланные против него татарские отряды и, освободив множество русских и литовских полоняников, благополучно вернулся к Монастырскому острову….
В августе того же года отряды Дивей-мурзы (ок. 3 тыс. человек) прорвались «на Потегу» - через Потежский лес, тянувшийся между Тулой и Зарайском по левому берегу реки Осетра. Русские войска, вышедшие в погоню за уходившим в степь врагом, настигли татар на Дону, но Дивей-мурза приказал перебить «полон» и сумел оторваться от погони.
В июле 1562 г. 15-тысячное войско Девлет-Гирея выжгло посады и разорило окрестности Мценска, Одоева, Новосиля, Болхова, Черни и Белева. В июле этого года изменив Москве, вернулся на службу польскому королю предводитель запорожских казаков князь Д.И. Вишневецкий, послушавшийся уговоров своего брата князя Михаила Ивановича Вишневецкого.
В 1563 г. 10-тысячное татарское войско приходило к Михайлову. Командовали им «царевичи» Мухаммед-Гирей и Алды-Гирей и Дивей-мурза. Их загоны приходили на делиловские, пронские и рязанские места. В том же году Иван IV приказал оставить и разорить Псельский город, существование которого беспокоило не только крымского хана но и литовскую и польскую сторону. Поражает обоснование этого решения, сделанное для Бахчисарая: «А государю нашему городы новые не нужны. Божьим милосердием и старые
городы емлет». Настоящее нашествие, ставшее неприятной неожиданностью для русского правительства, обрушилось на Рязанскую землю осенью 1564 г. 60-тысячная крымская армия во главе с самим Девлет-Гиреем и двумя его сыновьями три дня (по другим сведениям четыре дня) «приступала» к Рязани (Переяславлю Рязанскому). И, хотя горожанам удалось отбиться с помощью оказавшихся в своих рязанских поместьях и севших в осаду воевод Алексея Даниловича Басманова и его сыном Федора, однако татары сильно разорили окрестные места: «многие волости и села повоевали меж Проньска и Рязани по реку по Вожу, а за город до Оки-реки до села Кузминского». Пробыв в Рязанской земле 6 дней, крымцы отошли в степи. Позже один из татарских отрядов, численностью ок. 4 тыс. человек, под командованием «ширинского князя» Мамая от рубежа вернулся, но был разбит войсками А.Д. Басманова и пришедшего к нему на помощь из Михайлова князя Федора Ивановича Татева. Большинство крымцев погибло, а 500 человек вместе со своим предводителем попали в плен…
1591 г. Сообщение Пискаревского и Московского летописцев о том, что, отступая, хан потерпел неудачу, пытаясь овладеть Дедиловым, вряд ли можно считать достоверным. Согласно разрядным книгам, «бежал крымской царь Казы-Гирей до Серпухова всеми полки, а ни на одну сторону в войну никаких людей не роспустил, услыша за собою государевых царевых и великого князя Федора Ивановича всеа Русии воевод передовые полки. И того же дни в понедельник в осмом часу дни (около 10 час. утра по современному времяисчислению – В.В.) крымской царь Казы-Гирей со всеми людми реку Оку перелез и, перелезши Оку реку, того же дни начовал, отошодчи от реки верст с пять, и на украину пошол по тому же наскоро». Впрочем, в одной из неопубликованных разрядных книг сообщается, что посланные вдогонку за уходящим крымским ханом головы Третьяк Вельяминов, Даниило Исленьев и Тимофей Грязной настигли и разгромили один из татарских отрядов «в Тульском уезде, в Лукьянове поместье Хрущова в деревне в Лобынску» (а не под Дедиловым, как считалось раньше). Это, несомненно, был «загон», отделившийся от главного войска, чтобы захватить полоняников и увести их в Крым. Именно этот отряд настигли «скорые» русские полки, захватившие 98 татарских «языков» (по летописным свидетельствам – 400), приведенных затем в Серпухов. Другие татарские «загоны» начали «войну» в окрестностях Михайлова и Пронска, но там их атаковали Иван Полев и Василий Биркин. После этих неудач Гази-Гирей, понимая опасность промедления, повел армию, уже полностью деморализованную стремительным бегством и новыми русскими атаками, в свои улусы. Преследование арьергардных отрядов разбитой орды велось и в «Поле». В последних боях этого крайне неудачного для татар похода был ранен Гази-Гирей,сумевший, однако, сохранить и привести назад часть своего разбитого войска. По сообщению русского гонца Ивана Бибикова в Бахчисарай крымский хан прибыл 2 августа 1591 г., въехав в город ночью в телеге с подвязанной рукой. Назад с ним вернулась лишь треть ушедших на войну татар.
Поражение вынудило крымского хана быть более осторожным. Отказавшись от повторения похода на Москву, он вернулся к старой тактике быстрых опустошительных набегов на приграничные русские области. Весной 1592 г. 40-тысячное войско «царевичей» Фети-Гирея и Бахты-Гирея обрушилось на михайловские, тульские, дедиловские, каширские, веневские и рязанские места. Пользуясь внезапностью своего нападения, татары разорили ближайшие к рубежу волости, захватив большой полон: «и воеваху те места и разоряху и многих людей побиша и села и деревни многие пожгоша; дворян и детей боярских з женам и з детми и многих православных крестьян в полон поимали и сведоша, а полону много множество, яко и старые люди не помнят такие войны от поганых». Из Тулы против татарских царевичей выступило войско, составленное из полков «украинного разряда» под командованием боярина князя Бориса Камбулатовича Черкасского. «И маия в 18 день приходили к государевым украинным воеводам к боярину ко князю Борису Конбулатовичю Черкасскому с товарыщи с крымскими людми Араслане мурза на Потегу на Осетр реку». В бой были брошены передовые отряды «голов письменных» Ивана Писемского и Федора Колтовского. Исход схватки остался неопределенным, после чего русские и татарские отряды «розошлися, а урону на обе стороны мало было».
Все же сражение с отрядом Араслан-мурзы и приближение русского войска к зоне действия татарских «загонов» встревожили Фети-Гирея и Бахты-Гирея суволока которых находилась под Михайловым. 19 мая 1592 г. они повели свои отягощенные добычей и «полоном» войска обратно к границе. Русские воеводы шли за татарами до Епифани, а затем вернулись «по своим местом в украинные городы». Потега = Почега.

После службы в Воронеже В. Г. Биркин в 1588 -1589 гг. выполнял поручения руководителей Ямского приказа, связанные с перевозкой людей и грузов ямщиками. Позже, в 1591 г ., служил головой в Ряжске. Он был послан в рязанский край для отражения нападения татар. Между Пронском и Михайловом Биркин разбил крымцев, о чем было сообщено в Москву.

Судаков Мясной
В 1586 г . Ивана Григорьевича вновь направили в Крым, откуда он несколько лет присылал донесения в Москву. В 1589 г . его назначили головой в пограничный Михайлов. Годом позже отправили в поход против шведов. Он участвовал в неудачном штурме Ругодива, ставшего центральным эпизодом русско-шведской войны конца XVI века. В 1591 г . был направлен на службу в Данков.



1638г.
Михайлов
27 пушкарей и затинщиков, 4 чел. воротников, 1 кузнец, 5 рассыльщиков, 2 сторожа
Печерники
25 пушкарей и затинщиков, 2 чел. воротника, 10 рассыльщиков, 2 сторожа.

Мелочёвка.

29 апреля 1945 года, после освобождения концлагеря Дахау, американские солдаты из 45-й дивизии пехоты США, входящей в состав 7-й армии и заключенные лагеря расстреляли из пулеметов 560 немецких военнопленных и гражданских лиц, служивших в охране и обслуге лагеря.
В 1991 г. Национальный архив США рассекретил документ - записку лейтенанта Говарда Бюхнера. Согласно его отчёту, события в Дахау 29 апреля 1945 г. развивались так:
6:00 Новый комендант лагеря, оберштурмфюрер СС Хейнрих Скодзенски (SS-Obersturmführer Heinrich Skodzensky) отдал своим подчинённым приказ сдаться. На тот момент под его командованием находилось около 560 человек, часть из них — раненые в госпитале.
10:55 Охрана СС сложила оружие и подняла руки. Комендант Скодзенски вышел навстречу американцам, но был убит при попытке сдать лагерь.
11:00 Части третьего батальона 45-й американской дивизии входят в лагерь.
11:30 Американские солдаты убивают 122 военнопленных немецких солдата, в основном охранников. Вырвавшиеся заключённые убивают ещё около 40 охранников, часть из них подручными средствами.
12:00 В госпитале Дахау лежали раненые солдаты вермахта и подростки из фольксштурма: несколько сот человек. Американцы забрали и персонал госпиталя - врачей и сестёр, и раненых, тех, кто не мог идти, стащили с коек - всего 358 человек.
12:05 Пулемётчик по кличке «Птичий глаз» («Birdeye») неожиданно закричал: «Они пытаются сбежать!» и открыл огонь из пулемёта "Браунинг", убив 12 пленных.
14:45 Остальные 346 пленных немецких солдат и персонал госпиталя расстреляли по приказу лейтенанта Джека Башихида из пулемётов у блока С. Как минимум один немецкий солдат был забит заключёнными лопатой там же. Раненых добили одиночными выстрелами. В живых не осталось никого.
Командующий расстрелом, сам лейтенант Говард Бюхнер, сухо отразил это событие в штабной записке «Судьба гарнизона Дахау», указав общее количество жертв - 560 человек.

"Волчий Клык" амулет и рунический знак.

На шевронах собачьего батальона "Азов" г. Белецкого фигурирует "Волчий клык", якобы "СС", для профанов.
На самом деле, знак состоит из двух начальных букв города - Нью-Йорк.

Слухаем Ваши варианты.

Когда Мураев напрямую спросил слугалку народу, кто убивал стариков, женщин, детей Донбасса. Слугалка нервно жевала соплю.
Мураев десятый раз повторил свой вопрос и добавил: "Они сами себя убили?"

И таких самообстрельных случаев было три, когда Вукрагинские собаки под камеру по заранее установленным маячкам обстреляли Краматорск, Валноваху и Мариуполь. Это преступления Порошенко ...

Местность населения так называемых Гуннов, определяется и по периплу Марциана Гераклийскаго (III-го стол.): «Tήν δέ περί τòν βορυσOενην χώραν παροιnούσι μετα τούς Άλανούς οι xαλουμενοι Xoανοί» т. е. «в окрестностях Днепра, за Аланами, живут так называемые Хоани.»

Последним черкесским племенем, живущим в округе Тамань, являются черкесы жанэ. Ими предписания шариата в какой-то мере исполняются. Их нельзя обращить в рабство. Что же касается черкесов кабартай, то они страшатся войны и их можно обращать в рабство. И тем не менее они из страха покорились хану и даже, говоря, "чтобы не совершал походов на нас", каждый год преподносят в качестве подарка хану, калге и нуреддин-султану пленных черкесов. Черкесы жанэ — одно из адыгейских племен, проживало в районе Тамани, которая (до середины XIX в.) представляла собой не полуостров, как в настоящее время, а ряд островов, отделенных друг от друга рукавами р. Кубань. К началу XIX в. вследствие столкновения с соседями черкесы жанэ были почти полностью истреблены.

Наш комент.

Река Жанэ, оказалась последним пристанищем Тмутараканских Русичей, после захвата турками в 1475 году Крымского полуострова и Тамани.

Пискаревский летописец.

В лето 6492 иде Владимер на Радимичи… и победи Радимичи. Беша же Радимичи от рода Ляхов, пришедше, ту ся вселиша и платят дань Руси и повоз везут.
В лето 6569 придоша Половцы первое на Рускую землю воевати. Всеволод же изыде противу им месяца февраля въ 2 день. И бившимся им, победиша Всеволода, и воевавше, отъидоша. Се бысть первое зло от поганых и безбожных враг. Бысть же князь их Сокол.
В лето 6602 створи мир с половцы Святополк и поят жену себе дщерь Тугортоканю, половецкого князя. Того же лета приидоша Прузи (Пруссы) на Русскую землю августа 26 день и поядоша всяку траву и жита многа, и не бе сего слыхано во днех первых в земли Рустей
В лето 6603 приде Тугортокан, тесть Святополчь, с Половцы к Переславлю. Святополк же и Владимер шедь, биша, и са|мого Тугортокана убиша и сына его, иных князей и много побиша. Бысть же сия помочь от бога июля 19 день. Того же лета бысть бой Ольгу со Изяславом, и убиен бысть Изяслав, сын Володимер, внук Всеволож, сентября 6. Олег же приим град Владимер, изыма ростовцы и суздальцы, и белозерцы, и искова, и шед, прия Суздаль и Ростов, и всю землю Муромскую. И посажа посадники по городом и дани нача имати. И посла к нему Мстислав из Новаграда, глаголя: “Иди опять в Муром, а в чюжей волости не сиди”. И не послуша его. Мстислав же поиде на него. Олег же из Ростова иде к Суздалю и зажже Суздаль, толико оставиша двор монастырской Печерского монастыря и церкви святого Дмитрия, ея же дал им Ефрем и з селы. Олег же бежа къ Мурому и возвратися, ста на Клязьме. Мстислав же прииде к Суздалю, и ту приидоша к нему братия его Вячеслав с Половцы. И поидоша на Ольга и Ярослава, и сступишася на Кулачце, и бысть бой силен. И побежа Олег и Ярослав, а Мстислав и Вячеслав погнаша. И прибеже Олег к Мурому и затвори Ярослава в Муроме, а сам иде к Резани. Мстислав же приде к Мурому и сотвори мир, и взя люди своя, ростовцы и суздалцы и белозерцы, иде к Рязани на Ольга. Олег же выбежа. Мстислав же смирися с рязанцы, взяв люди своя и возвратився к Суздалю и оттуду к Новуграду.
В лето 6628 ходи Ярослав за Дон на Половцы и не обрете ихь, воротися. А Георгий Долгорук, брат его, Володимеровичи ходи на Болгары по Волзе и полона много взя, и полки же победи. Андрей ходи на Ляхи и повоева их.
В лето 6629 прогна Владимер берендичи из Руси, а Торцы и Печенези сами бежаша и мятущеся зде, и онде погибоша
В лето 6694 ходивше на Половцы, похвалився, Ольгови внуцы, Черниговские князи и Рязанские, и взяша вежи их и полон многь, и рекоша: “Пойдем, иде же деды и отцы наши не бывали, в Лукоморий избием всех”; и поидоша. Половцы же собравшеся и пришедше, бившеся с ними крепко по 3 дни, избиша их всех, а иных руками изымаша и вести не пустиша в Русь, но с гостьми приказаша.
В лето 6703 (1195г.) придоша Прузи в Рускую землю. Toe же зимы по зборе во вторник потрясеся земля во всей области Киевской, и церкви каменныя и древяные поколебахуся.
В лето 6716 посла Всеволод сына своего Ярослава в Рязань на княжение, а князей их изыма. Того же лета ходи Всеволод к Рязани и пожже ю, а сына своего выведе, а люди Рязанския розведе по городом. Того же лета преставися Рюрик, князь Киевьский. А Всеволод Чермный сяде в Киеве
В лето 6724 Того же лета Глеб князь резаньский Владимерович и брат его Констянтин изби братию свою в Рязани, 6 князей единех, у себе на пиру, и бояр ихь июня 20, а шестаго Изяслава, роднаго брата. А сам Глеб бежа в Половцы.
Того же лета приходи Глеб с Половцы и з братом Констянтином к Рязани. Ингвар же зь братьею срете и би их. А Глеб и з братом опять утече в Половцы
В лето 6744 году 1236, Приход Батыя. Князи же Рязанские Юрьи Ингварович, Олег Ингварович и Муромский и Пронскии и не пустячи ко градом и сьехашася противу им в Воронаж. И рекоша князи: “Коли нас не будет всех, то все ваше будет”. И оттоле пустиша их къ Юрью в Володимер. И начата воевати землю Рязанскую и плениша ю до Пронска.
Татаровя же взяша град Рязань того же месяца 21 день и пожгоша весь, и князя их Юрья убиша и княгиню его…. И потом поидоша на Коломну.

Лета 7042-го году декабря в 4 день Преставися князь великий Василей Иванович всеа Руси, во иноцех наречен Варлам

Тово же году изымали на Москве князя Юрья Ивановича Дмитровского, а хотел засесть Москве после великого князя Василья Ивановича всеа Русии.

Тово же году в мае приходили тотаровя азовцы и крымцы многие люди на Резанские места, на Проню. И воеводы Великого князя, посланные на Резань, и были на Резани князь Семен княж Иванов сын Пункав Микулинской да князь Иван Тать княж Федоров сын Хрипунов, слышев Тотар, и поидоша на них не со многими людьми. И Божиею милостию и Пречистые его Матери помощию и святых чюдотворец молитвою дошед тотар на Проне реке, и многих тотар побили, а пятьдесят и три тотарина живых в языцех взяли и к Великому князю на Москву прислали. И князь Великий воевод своих за тое службу пожаловал и прислал к ним з золотыми."

Как видите, нет уточнения в какой точке «Резанские места, на Проне», «на Проне реке». И наше утверждение «у Красной Горки» является не состоятельной. Проней у нас называют: Пронск и Проне – Городище (Мочильский городок).

«Поклонные горы и Красные села. Почти все древние Великие города на въезд и выезд от чужбины, имеют Поклонные горы, а с тем же вместе и Красные села. На поклонных горах жила радость встречи милого друга, дальнего гостя; на поклонных горах резвилась грусть-злодейка при проводах в дальнюю путь-дорожку, того же друга, того же гостя. В Красных селах отдыхали и веселились цари и князья русские. Все эти Поклонные горы и Красные села были и есть в Москве и под Москвою… под Пронском, под Михайловом и под многими городами, отмеченными печатью славяно-русской!.. (М. Макаров)

«Михайловская дорога в древности проходила западней Дона, не придерживаясь его русла, по прямой линии с севера на юг. Была прямым коротким путём на север Руси из низовий Дона…» т.е. Муравский шлях

Теперь то мы точно знаем, что Михайловская крепость стояла на Красной горе, а Красная горка, это район Плотницкого кладбища.
Что не знали в 1914 года?

"Памятная книжка Рязанской губернии" изд. 1914 г.

"... позднее и положительнее имя Михайлова встречается в разрядных росписях о станичной и сторожевой службе. когда московское правительство решилось принять деятельныя меры для ограждения южных границ государства от безпрерывных вторжений крымских татар, то с этою целью предположено было основать линию пограничных крепостей. это важное при тогдашнем состоянии России поручение, в 1571 году возложено было царем Иоанном Грозным на князя Михаила Воротынскаго… и собранных им справок в росписях и подробных распросов оказалось, что в то время, т.е. около 1546 года, существовала уже длинная цепь укреплений по всей степной украйне; а в числе укрепленных городов первой линии считался Михайлов, вместе с Данковым, Епифанью, Пронском и другими. При всем том, в точности время основания Михайлова неизвестно, не смотря на то, что окрестности его упоминаются в летописях военных событий первой половины 16 века. В 1534 году, в 2-х верстах от Михайлова, при урочище Красная Горка произошла встреча московских дружин с крымскими полчищами, предводимые Саип-Гиреем, которыя были разбиты на голову. Предание об этой битве до сих пор сохраняется в памяти народной. В то время, как полагают, города Михайлова еще не было и основание его относится прямо к 1551 году. воевода князь Воротынский и боярин Головин, прибыв на место нынешнего Михайлова, нашли его удовлетворяющим требованиям военного пункта и притом важным потому, что здесь проходил один из главных путей, по которому татары совершали свои обычные набеги на русь. в следствие того, тотчас же приступлено было к построению города, названного Михайловым потому, что при расчистке места, назначеннаго для церкви, найден был образ Архистратига Михаила, во имя котораго, по повелению Грознаго, и город получил свое название. вновь основанная крепость снабжена была сильным гарнизоном, и возле нея поселены стрельцы, пушкари и военно-рабочие (плотники). места, на которых поселены были эти ратные люди, доселе известны под именем свобод: Стрелецкой, Пушкарской и Плотницкой..."

Лета 7059-го году (1551) Тово же лета с апреля велел государь царь и великий князь на Проне реке на Михайлове городище город поставить. А воеводы были на Михайлове городе с Резани намесник князь Олександра Ивановичь Воротынской да Михайло Петров сын Головина. А как город поставили, и годовали на Михайлове городе Иван Булгаков сын Денисьев да Степан Федоров сын Сунбулов, резанцы. Т.е. оставили малых воевод (меньших товарыщех), которые также были с апреля на Михайлове городище, годовать до апреля 7060 года. Кто конкретно ставил новую крепость неизвестно, ибо Воротынский и Головин были в охранении (береженьи). Не могли они быть Михайловскими воеводами, ибо готовой крепости еще не было. В лучшем случае, контролировали строительство. От скуки пришлось «обрести» икону Михаила Архангела не тронутую огнём.

Въ городскомъ Михайловскомъ соборѣ хранится образъ Архистратига Михаила, найденный въ 1551 г. на томъ мѣстѣ, гдѣ очищали мѣсто для алтаря строившейся тогда церкви. Образъ этотъ; торжественно встрѣченный въ Москвѣ царемъ Іоанномъ Грознымъ и всѣмъ духовенствомъ, былъ возвращенъ во вновъ основанный городъ, который, въ ознаменованіе этого событія, названъ Михайловымъ. Въ городѣ остались еще слѣды бывшихъ укрѣпленій; городокъ, окруженный валомъ и рвомъ, занимаетъ небольшое пространство въ самомъ центрѣ города, на высокомъ лѣвомъ берегу Прони. Недалеко отъ Михайлова, между дорогою въ Рязань и р. Проней, сохранились слѣды трехъ укрѣпленій, отъ времени утратившихъ свою фигуру и величину. Одно изъ иихъ находится на крутомъ берегу р. Жраки у деревни Поярковой; другое, при впаденіи р. Лубянки въ Жраку, и третье на берегу Прони, близь с. Новорожественскаго. Это послѣднее носитъ названіе городка Андрея Лежнина и на мѣстѣ его стоялъ нѣкогда городъ Ижеславецъ…»

О Гуцулах.

"«Сами же Гуцулы раньше называли себя «Ирстєны». Существует предположение, что Гуцулы, впрочем, так же, как Лемки и Бойки, принадлежат к Карпато-Русинской этнической группе. Но, несмотря на такое мнение, эмигранты из Галицийских и Буковинских русинов считают, что их предки появились в Карпатских горах еще в начале VI века. На сегодняшний день основная часть Карпато-русинского этноса заселяет приграничные территории современных Карпат, находящиеся на пересечении украинской, польской и словацкой границ. «Вплоть до XX века гуцульская Говерла называлась Русской Горой, однако… Хотя сейчас Гуцулы считаются Славянами, говорят на славянском языке (предки гуцулов переняли у славян язык, стали вступать с ними в смешанные браки и вследствие этого Гуцулы сегодня уже несколько не те, что были тысячу лет назад), тем не менее, даже после исторических метаморфоз Гуцулы никак не слились с местным славянским населением. Типичная внешность Гуцула - это смуглый худощавый человек, обязательно кареглазый, с иссиня черными волосами и мелкими чертами лица. Кроме типажа можно обнаружить элементы материальной культуры, резко отличающие Гуцулов от Славян. По понятным причинам внутри традиционного жилища Карпатских горцев 99.9% наших читателей никогда не были, тем не менее, из средневековых гравюр известен общий вид их усадеб: крепостеподобный дом (наподобие домов Аварцев и Сванов) обнесенный непрерывным забором - так называемой граждой. Кто видел ПОДОБНОЕ в деревнях Малороссии? Вообще у кого-нибудь из славян? Такие дома строят только люди, привыкшие жить в окружении врагов (причисляя к таковым и соседей из соплеменников). Гуцулы зимой и летом ходят в коротких безрукавках (типа жилеток) из овчины. Причём покрой, манера носить, комплект одежды не имеет ничего общего со славянской традицией. Ничего подобного вы не встретите ни у Малороссов ни у Чехов ни у Поляков, ни у кого из славян. Предки современных Гуцулов не являются коренными жителями Запада Руси, а скорее всего - они не славяне и вообще, скорее всего, даже не индоевропейцы. Но если гуцулы не являются нашими родственниками, как они могут быть частью наших братьев, Малороссов? Надо признаться никак… "

Наши коменты.

1. Гуцулы - Ирстены - Рустичи - Русины.
2. "Предки Русин поселились в Карпатах в начале VI века."
Карпаты и Судеты, становой хребет славянства с каменного века.
С конца V века, славяне освоили Грецию, Иллирию и т.д., а также двинулись на Восток - Радимичи и Вятичи.
3. Усадьбы замкнутого типа, это типичные усадьбы Старой Рязани.
4. О смуглости. Хотелось бы быть: шатеном с зелеными глазами и 180 см. роста, но точно могу сказать, что солнечный загар, не исчезает до следующего лета.
5. Гуцулы не ограничиваются карими глазами.

Станица Михайловская и то, что рядом.

Рядом может быть и Киев. Михаил Архангел покровитель этого богобоязненного Мiста.


Михайловская на Хопре

...В диком поле, у задумчивой реки,
Крылись беглые, прозваньем казаки.
Непокорные ни барам, ни царю,
Здесь искали волю вольную свою... (Т.Попова)

1. Рязанское казачество мы знаем с 1444 года.
2. Казань брали несколько раз. Один раз в этом мероприятии участвовали Донские казаки. Пеокорение Ермаком Сибири. Ну, пусть это будет во времена Ивана Грозного.
3. Закабаление по причине, со времен Бориса Годунова, приблизительно с 1600 года.
4. 1613 году Донские казаки выкрикнули Михаила Федоровича, которого в глаза никто не видел.

Вопрос. Кого у задумчивой реки крыли матом казаки, каких таких рабовладельцев нехристей?
Рязанский народ жил на Воронеже, Дону до Азова и на Хопре, до Батыева похода. Хватит нюхать чужой хвост, включай мозги.

За включение мозгов проект "Станичная Память"

Проект создан по идее Елены Климановой, которая написала:
- Ребята, станичники! А давайте вспоминать, записывать и присылать в нашу станичную БИБЛИОТЕКУ свои воспоминания о прошлой жизни станицы!.. Кто что помнит. Ведь станичная летопись, " Биография" станицы состоит из биографий жителей, населявших и населяющих Михайловскую в разные времена...

Климановы - это и Михайлова города фамилия.